台北故宫藏：陈洪绶书画作品（高清大图及作品注释）

陈洪绶（1598-1652），字章侯，号老莲，是明末清初的著名画家、书法家和版画家。他出生于浙江诸暨的一个书香世家，幼年便展现出极高的艺术天赋。在家人的支持下，他接受了良好的教育，并在艺术上显露出非凡的才华。然而，陈洪绶的一生充满了波折与坎坷，他的成长伴随着明末的动荡局势，国家的衰败和社会的腐败在他的心灵深处留下了深刻的烙印。

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陈洪绶早年曾师从著名画家蓝瑛，学习绘画技巧，并结识了许多同时期的文人雅士。二十多岁时，他开始在绘画界崭露头角，迅速赢得声誉。然而，尽管在艺术上取得了一定的成就，陈洪绶的仕途却并不顺利。在明朝灭亡后，面对满清入主中原的局势，他心怀民族大义，拒绝为新朝廷效力，毅然选择隐居乡里。

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明 陈洪绶 著色桃花

创作时间：明熹宗天启二年（1622）

18x53.7  纸

作者款识：风流太守玉骢骄。结辔桃源路不遥。遗我落英酬醉墨。一绡王逈遇周瑶。壬戌春仲。陈洪绶写送沈相如先生出守武陵。

印记：陈洪绶印

本幅画桃花，老干连云，下出一枝，系以彩带。画成于壬戌，二十五岁之时。诗中意似扇主曾有绮遇，而嘱洪绶写此花为赠者。洪绶早年花鸟写生师法蓝瑛，本图尚有其师面目，为院藏最早陈氏画作。　本幅选自「明人画扇集册」第十二开。

隐居期间，陈洪绶过着清贫的生活，靠卖画为生。这段时期，他的艺术创作更加成熟，作品风格也趋于独立。他的艺术思想更加深邃，作品中充满了对人生无常和社会现实的深刻思考。他不仅在人物画上独树一帜，还创作了许多充满哲理意味的花鸟画和山水画。

在艺术特点上，陈洪绶以人物画最为著名。他的笔下人物形象夸张，面容多呈瘦削的长方形，衣纹线条硬朗有力，充满古拙之美。这种独特的风格在当时显得颇为异类，但却为后世留下了深远的影响。除了人物画，陈洪绶在花鸟画、山水画方面也有卓越的成就，他的作品常常充满寓意，表达了他对生命的哲学思考。

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明 陈洪绶 行书五言联

释文：兵戈行比术。天意曲怜才。佩道人法弟教。老迟洪绶。

115.7x27.4 纸

作者印记：陈洪绶印

作者印记：章侯

收传印记：香草居主人铭心之品

陈洪绶的艺术思想深受传统儒家文化的熏陶，同时也受到道家思想的影响。他对现实社会持批判态度，尤其对明朝的腐败深感不满。这种思想在他的作品中得到了充分体现，他的人物形象不仅仅是形似，更蕴含着精神的内涵，常常表达出对社会不公的愤懑和对理想世界的追求。

作为一位跨越明清两朝的艺术家，陈洪绶的艺术影响是多方面的。他不仅对明末清初的画坛产生了重要影响，还对后世的中国画发展产生了深远的影响。他的作品为后世画家提供了新的创作思路，特别是在人物画的表现手法和艺术理念上，为中国传统绘画注入了新的生命力。

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明 陈洪绶 布袋和尚像

65.3x40  绢

作者款识：老莲洪绶

印记：章侯

题跋：本幅：辛巳清和月佛道日。吴门半僧敬书西湖灵□僧舍。布袋和尚记。明州奉化县布袋和尚。未详氏族。自称名契此。形裁腲腇。蹙额皤腹。出语无定。寝卧随地。常以杖荷一布囊。凡供身之具。尽贮囊中。入鄽肆聚落。见物则乞。酰醢鱼菹。才接入口。分少许囊中。时号长汀子布袋师也。尝雪中卧。雪不沾身。人以此奇之。或就人乞。其货则售。示人吉凶。必应期无忒。天将雨。即着湿草履。途中骤行。遇亢阳即曳高齿木屐。市桥上坚膝而眠。民以此验之。偈曰。是非憎爱世偏多。仔细思量奈我何。宽却肚肠须忍辱。豁开心地任从他。若逢知己须依分。纵遇冤家也共和。若能了此心头事。自然证得六波罗。身着衲衣。手提布袋。要行便行。纵横自在。道德弥高。慈悲太煞。无虑无忧。不憎不爱。三会龙华。十分气概。我今识你是吾师。一日相逢连下拜。辛巳清和月佛道日。吴门半僧敬书西湖灵灵僧舍。

印记：宝□堂（半印）、半僧

陈洪绶的艺术成就不仅体现在绘画领域，他在版画、书法、篆刻等方面也有着卓越的造诣。他的版画作品以细致入微的线条和独特的构图风格著称，对明末清初的版画艺术发展产生了重要影响。

晚年的陈洪绶饱受疾病折磨，生活也愈加困顿。尽管如此，他仍然坚持创作，直到生命的最后一刻。1652年，陈洪绶因病去世，享年54岁。他的一生虽然短暂，但却为中国艺术史留下了不可磨灭的印记。他的作品在后世广泛流传，成为中国古代艺术的重要遗产。

台北故宫博物院收藏的陈洪绶作品，正是他艺术成就的集中体现。这些作品不仅展示了他的高超技艺，也反映了他对社会的深刻思考和对生命的感悟。透过这些艺术瑰宝，我们得以窥见一位明代奇才的心灵世界，也感受到中国传统艺术的深厚底蕴。

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明 陈洪绶 抚琴图 （点击标题查看下载）

107.7x52.3  绢

作者款识：洪绶写于深柳读书堂

印记：陈洪绶印

本幅画士人巾服坐盘石抚琴，仕女六人环侍，由前至后，一捧盘，一执红拂，一捧香炉，一捧古瓶，内插珊瑚，一抱阮，一持白羽扇。

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明 陈洪绶 古木双鸠图

141x46.5  绫

作者款识：洪绶

印记：章侯氏、陈洪绶印

老树画秃，不画细枝，双鸠栖于其上。树后大叶乔木一株，树下衬以荆棘坡石。古木枝干圆劲有如篆籀，荆棘笔爽利而有擒纵，坡石起伏顿挫，皴法流畅灵动。焦墨大笔点苔，益增其精警。绫本光洁，用色甚澹，秋色荒寒野趣，跃然纸上。

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明 陈洪绶 荷花

本幅：75.8x39 诗塘：33.6x39

本幅：绢 诗塘：纸

作者款识：迟老画于静香居。为顺之道盟兄寿。

印记：僧悔、勿迟

作者款识：诗塘：弦管张水天。芙蓉鹭鸶起。我则偶尔为。如何能是兮。弗迟书旧作。似顺老道盟兄正。

印记：陈洪绶印、章侯

二荷二叶自石后出，白描画荷花，细如游丝，婉转挺秀。红色淡着瓣尖，雅净莹洁。水草用汁绿点染，一片碧波，新叶随波漂浮。款：迟老画于静香居为顺之道盟兄寿。

太湖石矗立于池水之中，属夏季花卉的几株荷花傲然挺立，水上布满点点浮萍。画荷线条钩勒细劲有力，荷叶俯仰卷翻，正侧面内部笔痕留白，技法细腻，湖石则采干湿水墨烘染凹凸向背。奇石嶙峋坚劲质感与花叶娉婷舒展之态，一刚一柔，带有装饰趣味。据其题跋成画于丙戌（1646），年四十九岁。

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明 陈洪绶 花蝶写生

76.9x25.8 绢

作者款识洪绶画于灵鹫精舍

印记：洪绶

本幅画荆棘一株，上面生长着两种颜色的叶片。红、绿交相映照，表现出欣欣向荣的盎然生意。两只造型各异的蝴蝶，上下鼓动着双翼，与荆枝形成了绝妙的呼应效果。尽管构图简洁，却是画家的精心杰作。

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明 陈洪绶 画卷石山茶

113.6x27.9 纸

作者款识：洪绶画于清沓阁

印记：章侯

本幅画一株枝干苍老的山茶树，倚着湖石昂首伫立。两朵绽放的茶花，勾勒简单而有力，前方的地上，还画了两颗车前子，高低之间，彷佛可以相互顾盼。虽然笔调并不拘泥于形似，仍旧洋溢着活泼泼的生机。

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明 陈洪绶 画罗汉 （点击标题查看下载）

88.8x30.7 纸

作者款识：古杭佛弟子老莲陈洪绶敬写

印记：章侯

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明 陈洪绶 莲池应化图  （点击标题查看下载）

174.1x72.1 绢

作者款识：南无阿弥陀佛。大势至菩萨。观世音菩萨。圣贤当道。即为生佛临凡。仁义抚字。是亦菩萨现身。说法度生。若以菩萨应以声闻身得度者。即现声闻身。而为说法像。云门僧悔陈洪绶敬图。

印记：洪绶、章侯

本幅为陈洪绶出家之后作品。据画上作者题款可知，画中三位罗汉实乃净土宗西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨与大势至菩萨。题款最后两句出自﹝普门品﹞：「若以菩萨应以声闻身得度者，即现声闻身，而为说法像」。此画将普门观音「无所不应化」的观念，巧妙的用之于净土佛、菩萨画境，诚为佛画意念的突破与创新。

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明 陈洪绶 画梅花山鸟

124.3x49.6 绢

作者款识：老迟洪绶画于静者居

印记：陈洪绶印、章侯

其画喜用夸张手法，表现变形趣味。梅干盘曲，纠错转出奇石之后。枝桠上梅花繁生，一山鸟栖歇其间，造型富趣味性，颇有作者自出之意。花以钩勒填彩法画成，线条遒劲稳定，傅彩浓淡得宜，朵朵圆实珠润，奇巧可爱。

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明 陈洪绶 乔松仙寿图

创作时间：明思宗崇祯八年（1635）

本幅：202.1x97.8  诗塘：41x97.8  绢

作者款识：乙亥（1635）之春。洪绶自识。莲子与翰侄。燕游于（点去）终日。春醉桃花艳。秋看夫容色。夏踬深松处。暮冬吟雪白。事事每相干。略翻书数则。神心倍觉安。清谭写松石。吾言微合道。三餐岂愧食。乙亥（1635）之春。洪绶自识。

印记：陈洪绶印、章侯

洲渚之间，苍松、红树、夹叶三株，凌云杰起。一人紫袍朱履拱手立于树下，一童簪花携壶提榼从之。本幅构图奇绝，别出新意，线条用笔圆劲中锋。松、石造型规律，颇富图案装饰趣味。

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明 陈洪绶 三星图

125.3x52.2 绢

作者款识：云溪山民洪绶。画于静远居。

印记：章侯、陈洪绶印

福禄寿三星，二人拄杖，有持梅枝者，亦有执灵芝者。傅色清雅，线条清细圆劲，当为高古游丝描一系。陈洪绶属变形主义，画人物喜用夸张手法，作物体的变形。比例上往往不按规矩，或奇或怪，或加以扭曲，却别有谐趣。

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明 陈洪绶 寿星观音图 （点击标题查看下载）

97.8x44.5  绢

作者款识：悔迟洪绶敬画

印记：勿迟、悔迟氏

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明 陈洪绶 画寿萱图

107.5x42.5  纸

作者款识：老迟洪绶

印记：洪绶、章侯

陈洪绶所画工笔双钩之花鸟画，得益于五代徐熙、黄筌和宋徽宗，设色古雅。此幅画萱花竹石，其中花竹多匀称如篆书之笔触；石则以多楞角之线条钩划轮廓，可见老莲常用之技法。

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明 陈洪绶 岁朝图

本幅：90.2x41.1  绢

诗塘：31.4x41.1  纸

作者款识：老迟洪绶画于青藤书屋

印记：陈洪绶印、章侯氏

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明 陈洪绶 玩菊图

118.6x55.1  纸

作者款识：洪绶仿李希古翫鞠图。似抑之贤弟清教。

印记：章侯

内容简介（中文）：画中一位高士持杖坐在以树干木瘤作成的矮凳上，与石块上放置的瓶中菊花相对。人物素淡的衣服上衣纹虽不繁复，但方折多提顿，似乎不太自然；所坐的木瘤椅也造型奇异，并非寻常家具。利用夸张的手法，营造变形的趣味，这正是陈洪绶画中常见的特色。陈洪绶（1599－1652）字章侯，号老莲，浙江诸暨人，是职业画家。他历经亡国之痛，个人生活也不顺遂，在狂放不羁却心怀悲痛的生命情调，以及晚明追求奇诞的氛围中，发展出独树一帜的画风。他精于人物与花鸟题材，也参与版画稿的绘制，是晚明重要的画家。本幅画中衣褶线条细如游丝，但又坚韧有力。画树石笔墨灵动，瓶花则简率随意，可见画家的技法多变。晚明画作中常引陶渊明(365－427)相关典故或形象为题，此画中对菊的高士，也不禁让人联想起以爱菊著称的陶渊明。(马孟晶)

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明 陈洪绶 仙人献寿图

182.1x98.1  绢

作者款识：溪山老莲洪绶写仙人寿者于道上园

印记：陈洪绶印、章侯

此幅作盘石虬松，仙姑二人。用笔设色皆别于他人，自有一种浑古奇拙之气。

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明 陈洪绶 倚杖闲吟图

79.3x31.7  纸

作者款识：何必山行便有诗。天生一种住山痴。成时也教山童唱。难道山童逊雪儿。洪绶为乔瞻社世兄写。率题。

印记：陈洪绶印、章侯

「倚杖闲吟图」未系年，著录见《石渠宝笈》初编。白描画高士头顶簪花，左手拄杖，右手则轻点节拍，展现出一派洒脱不羁，与孤高放怀的诗人风骨。画上复系七绝一首：「何必山行便有诗，天生一种住山痴；成时也教山童唱，难道山童逊雪儿。」 院藏另幅「玩菊图」，画高士携杖坐于木瘤矮凳，睨视面前石上瓶菊。人物造型与此幅相当近似。「倚仗闲吟图」中，高士发髻所簪插的，倘若亦为菊花之属，很可能两画均是在图写东晋的名士陶渊明。陈洪绶素来钟爱表现隐士生活，如他晚年的力作「归去来图」卷（1650）「隐居十六观」册（1651）等，皆然。惟比较上举四作，前两轴的笔致更见方折，且线描纤细焦渴，加以款书均署「洪绶」。据此推断，「倚杖闲吟图」应系陈氏出家前，稍早期的制作。